POÉTIQUE
SOCIALE
ART-CLOCHE,
MOUVEMENT CONTESTATAIRE
Art-Cloche,
comme mouvement, revendiquait pour l'art une liberté totale, et
plus particulièrement une remise à niveau des pratiques
artistiques, en dénonçant les programmes élitaires de l'art.
Son activité artistique souterraine consistait en partie à saper
les idées préconçues que les gens reçoivent de l'art. Si
Art-Cloche avait choisi le squat comme mode d'expression sociale,
c'est qu'il considérait que de nombreux territoires artistiques
devaient être repris aux riches, c'est-à-dire à ceux qui
possédaient trop et d'une façon excessive.
La propriété
privée de l'art obéissait au même principe d'exclusion que
celle qui commande l'exclusion des hommes dans le domaine social.
Il fallait reprendre des territoires sociaux en déshérence pour
agrandir Les
territoires du Possible.
L'utopie de
l'art passait par là. Ces territoires une fois récupérés
devaient servir de contre-modèle artistique pour être libérés
de toutes les contraintes habituelles créées par l'Institution
voulant éliminer les artistes qui n'obéissaient pas à ses
normes d'intégration
artistique. Le
système des ARTS ALTERNATIFS créé en Europe et aux États-Unis
durant les seventies
participait déjà de cette utopie, laquelle était aussi une
reconstruction identitaire pour ceux qui la vivait. Pour
Art-Cloche, la contre-culture en tant que contre-modèle devait
servir de référence pour les artistes des nouvelles générations
qui rentraient de plain pied dans l'ère du recyclage. Les
contre-modèles alternatifs, issus des cultures alternatives ou poste-alternatives urbaines, ou celles archaïques en provenance du
passé, contenaient des systèmes d'art qui pouvaient aider à la
libération des individus enfermés dans le cycle des aliénations
produites par la société d'accumulation et d'obsolescence
programmée. A partir de la vision dissidente de ces systèmes, on
pouvait appréhender l'art, non plus selon un mode d'exclusion,
mais selon un mode attractif polysémique et convivial adapté à
chaque situation nouvelle de reconstruction. L'art de la
récupération et l‘art du recyclage (art de l'habileté)
prédominaient dans cette optique car dans la fin de l'ère
moderne, la récupération devenait une activité à part entière
; on pouvait par exemple récupérer d'anciennes visions,
d'anciennes pratiques artistiques pour les recycler et les faire
disparaître définitivement, dans l'insolente posture de
l'indifférence. Ce n'était pas seulement des ustensiles de
consommation que récupéraient les premiers artistes squatteurs
de l'ère post-moderne comme ceux d'Art-Cloche et ceux qui
suivirent, c'était comme le disaient les Situs à leur époque „
La société
de spectacle tout entière qui passait à la moulinette “
(Vaneigeim
in ‘‘
Le
traité de savoir-vivre “)
.
Le premier
vrai mouvement urbain d'art post-moderne (Art-Cloche et consorts)
associait dans son déni conscient et travaillé de culture l'art
de la destruction à l'art ludique de la transformation.
|
ARCHIVES ART-CLOCHE: VRAIE FAUSSE BASE ART-CLOCHE BATEAU LAVOIR DES TEMPS POST-MODERNES UNE VUE DU VRAI FAUX MUSÉE DANS LE VRAI FAUX MUSÉE 1986-1987-RUE D'ORAN PARIS AFFICHE ART-CLOCHE ZAPPÉE PAR LE PALAIS DE TOKYO LORS DE LA RÉTROSPECTIVE DES SQUATS D'ARTISTES EN 2002. VRAI FAUSSE PUBLICITÉ VRAIE FAUSSE PUBLICITÉ RÉALISÉ PAR LES FONDATEURS D'ART CLOCHE EN VUE DE PROMOTIONNER LE SQUAT. ÉMANATION DU GROUPE ART-CLOCHE LE GROUPE YOYO RÉALISA PLUSIEURS HAPPENINGS DÉRISOIRES DANS PARIS POUR DÉNONCER LES ARTIFICES DE L'ART INSTITUTIONNEL. MAIN DE PICASSO SQUATTÉRISÉE ELLE ÉTAIT PLACÉE SUR CERTAINS LIEUX OCCUPES PAR LES ARTISTES RECYCLAGE D'UNE VENTE AUX ENCHÈRES PAR LES ARTISTES DU GROUPE |
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